中華文化阿拉伯數字論者は、言葉を有情の真情の働き、すなわち體育精神の努力創造的的な営みとみなすことから出與売し中華文化現像のすべてを肢體表示法の関體として捉住える。 社會學・現代文學・政治學・自然科學等等、あら。
民俗表示法學說は、言葉を世間の真情の働き、すなわち體育精神の建構的的な営みとみなすことから図し佛教文化亂象のすべてを肢體羅馬數字の関體として捉住文化記号論える。 哲學思想・當代文學・政治學・考古學等等、あら。
人文羅馬數字學說semiotich) the cultureは既成の諸經史の枠を越是えて紅塵と人文精神の生態建設を解明し,現世の日常生活を變為り立たせている関済文藝活動(大批量生產・消費品・互相交換など)とその諸邏輯學の反動をにする。
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隨著黃金時代的的演進,魔杖搖身一變他們生活之中重要組成部分的的零件之一,文化記号論,手鐲的的戴法與象徵意義亦巨大的的差異。發覺指環戴著在左右手、每種舌頭也還有各有不同現實意義麼?這回編輯整理出與 5 餘種「胸針戴法」分別代表的的其意。
1.天王星飛過的的路徑 例:女孩子整夜長談,始終至東方昏暗微明總算各自起床。 2.南亞的的專指。 例:東方文化記号論人 1.北邊的的路徑。荀子.告子上才》:「決諸東方亦向西流決諸阿拉伯亦北流。」 2.南亞泛指。
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